Las imágenes de las mujeres africanas

14-ene-2016 - Los himbas tan sólo llevan viviendo en la zona noroeste de Namibia desde hace 200 años. Se trata de las pocas tribus africanas que aún hoy mantienen su cultura como antiguamente. Viven básicamente de la ganadería. Son símbolo de estatus y de identidad. Las mujeres himba dedican su tiempo al cuidado de la familia y de la tribu. Descubra Siluetas de hombres y mujeres africanos imágenes de stock en HD y millones de otras fotos, ilustraciones y vectores en stock libres de regalías en la colección de Shutterstock. Se agregan miles de imágenes nuevas de alta calidad todos los días. 27 jun. 2016 - Explora el tablero 'June2016 - AFRICANA.' de colorcommunity, que 508 personas siguen en Pinterest. Ver más ideas sobre Africanas, Disenos de unas y Disfraz africano. Descubra mujeres africanas imágenes de stock en HD y millones de otras fotos, ilustraciones y vectores en stock libres de regalías en la colección de Shutterstock. Se agregan miles de imágenes nuevas de alta calidad todos los días. Trenzas ombré de oro rosa negro son uno de los peinados con trenzas africanas muy elegido a la hora de cambiar de look y entrar en este mundo de trenzado. En una época se utilizaba mucho las trenzas con pelo postizo ya que las mujeres no llegaban a tener el largo del cabello ni las capas que necesitaban de pelo para lucirlo. A través de esta serie de imágenes de mujeres africanas de países como Camerún, Nigeria, Kenia, República Centroafricana o Sudán del Sur, hemos querido mostrar distintas caras de la figura femenina en este inmenso continente. Descarga 2,861 Mujeres Africanas Fotos Stock Gratis o a un precio tan bajo como $0.20USD. Los nuevos usuarios disfrutan un 60% de descuento. 132,392,837 fotos stock online Paginación 3 41 Imágenes gratis de Mujeres Africanas. 98 112 12. Mujer Africana Mujer. 70 81 2. África Mujeres. 58 71 3. Pin Up Modo Negro. 29 20 2. Las Mujeres Africanas ... 40 45 6. Niña Mujeres Mujer. 12 9 3. África Sudáfrica. 46 36 11. Niños De Uganda Uganda. 34 31 4. África Cultura Mujeres. 30 21 2. Mujeres Desnudas Chica. 17 15 6. Musulmán ... 5 dic. 2017 - Explora el tablero de carlosfilipino 'Cultura Kota (Gabón)' en Pinterest. Ver más ideas sobre Gabón, Arte africana y Africanas. las mujeres mas bellas de africa Publicada el 30.09.2011 a las 00:22h . LAS MAS BELLAS DEL CONTINENTE NEGRO

LO QUE ESTÁ AVERGONZANDO AL MUNDO, YA NO SE QUIERE PAGAR SUELDOS DE HAMBRE, SE COMPRAN ESCLAVOS PARA TENER MÁS GANANCIAS. ¿DÓNDE ESTÁ LA "ONU"?

2017.11.29 12:53 rasaho LO QUE ESTÁ AVERGONZANDO AL MUNDO, YA NO SE QUIERE PAGAR SUELDOS DE HAMBRE, SE COMPRAN ESCLAVOS PARA TENER MÁS GANANCIAS. ¿DÓNDE ESTÁ LA "ONU"?

** El mundo está estremecido ante la barbaridad que está sucediendo en Libia, torturas, asesinatos y el comercio de seres humanos en pleno Siglo XXI.
*** Libia fué un País rico, con un estándar de vida altísimo, hasta la intervención militar de la EEUU y la OTAN, destruyendolo, depredando sus riquezas naturales (petróleo), convirtiéndolo en tierra quemada y pobre.
Impactantes imágenes de comercio de esclavos, tortura, asesinatos en la superficie de Libia está estremeciendo al mundo, produciendo vergüenza la codicia humana, ¿dónde están los organismos internacionales?, ¿dónde está las Naciones Unidas?, ¿La unión Africana?, ¿Dónde están las religiones?... todos callan.
Hacemos un llamado urgente a todos las conciencias humanas para parar tan vergonzante actuar, y liberar a estos jóvenes africanos que se encuentran en "Mercados de esclavos" en Libia.
Recientemente, las imágenes de la subasta en vivo en Libia, donde los jóvenes negros son presentados a compradores y vendidas por $ 400, $ 500, $ 600.
Las mujeres son vendidas para esclavitud sexual, donde muchas son infectadas por enfermedades venéreas y para evitar el dolor se suicidan.
No podemos seguir escribiendo, esto es muy doloroso.... Saludos.-
https://www.youtube.com/watch?time_continue=1&v=NYwfnljRAOg
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2017.04.02 16:34 a-b-i Proofread request! El candombe: la popularización de la cultura negra en Uruguay

I know it's long but would be super grateful if a native speaker could proofread this for me. It's for an oral presentation so won't be learning it off by heart, but wanted to put it together in a structured way to check im expressing myself correctly. Something I definitely struggled with was the use of imperfect vs preterite, and also the consistency of tenses in general. Any suggestions of more sophisticated/nuanced vocabulary would also be great. Thanks!
El candombe: la popularización de la cultura negra en Uruguay.
Buenos días
Mi presentación trata sobre la popularización del candombe, un ritmo que procede de esclavos negros en el siglo diecinueve, y en un plano más profundo, los asuntos de raza que aún existen hoy en Uruguay.
La palabra “candombe” significa literalmente “el lugar y el baile de africanos”. La tradición maduró durante la era colonial cuando los esclavos africanos que trajeron los colonizadores utilizaban el ritmo de los tambores para comunicarse y para desafiarlos. En esta época ocurrieron las primeras “llamadas” o desfiles de llamada. Cada tribu tenía un ritmo individual que podía ser identificado a distancia. El baile y la música del candombe estaban lleno de símbolos del pasado doloroso de sus descendientes. El ritmo y estilo de procesión representa las raíces de los afrouruguayos. Por ejemplo, las cuerdas paseaban lentamente, apenas separando sus pies cuando andaban como cuando se forzaron a sus antepasados a ponerse las cadenas y los grilletes.
La población blanca de la clase alta trató de prohibir las llamadas del candombe en el siglo vigésimo. Existen varios atestados policiales que documentan solicitudes que estos bailes deben ser severamente reprimidos y prohibidos. Por lo tanto, el candombe se convirtió en un movimiento insumiso, para desafiar las condiciones opresivas.
Hoy la historia cambió a causa de la popularización del candombe. Cada domingo, las cuerdas se reúnen en los barrios de Montevideo para presentar lo que es ahora rasgo típico de la cultura uruguaya. Una parte vital de la diáspora africana olvidada, el candombe es una reflexión del impacto profundo que ha tenido la cultura africana en Uruguay. En cambio, muchas de las comparsas de negros se han vuelto comparsas de blanco en lugar, antes de que el candombe se transformara en un emblema de la identidad nacional.
Sin embargo, es necesario recalcar que la integración del candombe en la cultura general debido a su difusión entre grupos étnicos diferentes es de hecho una representación engañosa de la igualdad racial en un país donde, de promedio, los afrouruguayos están en una situación peor que los otros. Uruguay es el único país latinoamericano clasificado entre las veinte democracias plenas principales del mundo, según el índice de democracia por The Economist en 2015. Mientras de su compromiso a las leyes de la igualdad social y las reformas sociales bienintencionadas, los uruguayos de ascendencia africana – que constituyen solamente un 10% de la población – todavía sufren de la desigualdad social y estructural. En verdad, los ingresos disponibles de la población blanca es 70% más que los afrouruguayos. Según el censo de 2011, una mitad de los afrouruguayos viven debajo del umbral de pobreza, comparado con una cuarta de la población total. Además, es menos probable que completen la enseñanza secundaria o superior. Para concienciar a la gente y abordar esta desigualdad, diputado afrouruguayo Edgardo Ortuno propuso la creación de un feriado nacional: el Día Nacional del Candombe, la Cultura Afrouruguaya, y la Equidad Racial. Se celebra cada 3 diciembre a partir de 2006.
Aun así, es importante tener en cuenta que promover el arte del candombe tal como está podría ser aún más nocivo a causa de su adopción de los estereotipos de las costumbres que se relacionan con la raza negra. Su nueva popularidad entre los uruguayos blancos vino con el objeto de imitar la versión original afrouruguayo, y estas comparsas nuevas se presentaron con los rostrados pintados en negro y vestuarios africanos. Los conceptos de la vida negra que representan los artistas se basan en una serie de los estereotipos en que la negrura es presentada como algo vinculado con los poderos primitivos del ritmo, del baile, del mágico y del sexo. Algunas de las primeras comparsas “de negros” llevando por uruguayos bancos creyeron tres personajes tipos que encarnan imágenes estereotípicas de la cultura afrouruguaya para escoltar las comparsas. El escobero, un hombre joven, representa la vitalidad y la sexualidad. El granillero, un anciano que lleva hierbas u especias mágicas, representa un imagen místico y primitivo. Y finalmente la mama vieja, una mujer negra con un paragua, representa las mujeres negras que trabajaban en los hogares blancos. Tan estereotípico y unidimensional que están estos personajes, los tres han sido implementado y abrazado como las quintaescencias de la cultura afrouruguaya.
La expresión cultural demuestra la potencialidad increíble de entablar una conversación sobre los asuntos de raza en Uruguay, así como la manera de que los procedimientos históricos han dado forma a la imagen y el estado de la comunidad afrouruguayo. La posición del candombe como un elemento esencial de la identidad nacional y como un producto de la cultura afrouruguaya brinda una oportunidad de afrontaabordar la desigualdad actual en Uruguay. El caso es que el desarrollo del candombe como una reflexión de la cultura negra ha sido más o menos moldeado y retratado por uruguayos que no son negros, así que presenta un cierto peligro a la imagen de los afrouruguayos. La forma en que se han adoptado, transformado y limitado la cultura negra tiene la potencial de perpetuar una imagen estereotípico y unidimensional de la comunidad afrouruguaya.
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